Tục lệ đốt giấy tiền vàng mã có phải là của Phật giáo bày ra không? Hay là do ai bày ra?
January 25, 2024
Tập tục đốt giấy tiền vàng mã.
Hỏi: Tục
lệ đốt giấy tiền vàng mã có phải là của Phật giáo bày ra không? Hay là do ai
bày ra?
Đáp: Vothuongkok xin trả lời khẳng định một cách dứt khoát rằng, tục lệ này không phải do Phật giáo bày ra. Theo chỗ chúng tôi được biết, đây là một tục lệ có từ lâu đời trong dân gian. Nguồn gốc của tục lệ đốt giấy tiền vàng mã này, xuất phát từ thời cổ đại trong xã hội Trung Hoa. Theo nhà tư tưởng Vương Dư đời Đường cho rằng: “Từ thời nhà Hán, đã có tục chôn tiền và đời sau lấy giấy thay tiền”.
Theo
niềm tin thuần phác của người Trung Hoa ở vào thời cổ đại thì, người ta tin rằng,
người chết không phải là mất hẳn mà biến thành quỉ (nhân tử viết quỉ – Nguyễn
Tôn Nhan, Kinh Lễ, Thiên Tế pháp, NXB. Văn Học, 1999, tr. 192 ). “Quan niệm
nhân tử viết quỉ” được hình thành từ thời Ngũ đại (khoảng hơn 2000 năm trước
Tây lịch) Từ quan niệm này, người ta tin rằng, người chết cũng như người sống,
tức sự sanh như sự tử. Những gì mà người ta lúc còn sống tiêu xài như thế nào,
thì khi chết cũng cần đến như thế đó. Do tin tưởng như vậy, nên sau khi chết
đi, thân nhân của người chết họ chôn theo những vật dụng cần thiết kể cả tiền bạc
để cho người chết tiêu xài. Đây là họ biểu lộ mối thâm tình sâu đậm khi sống
sao thì lúc chết cũng như thế.
Theo các nhà khảo cổ, họ đã khám phá từ những cuộc khai quật và đã xác quyết điều này. Nhưng về sau, người ta thấy rằng, việc chôn theo các đồ vật dụng và tiền bạc thiệt, thì quá lãng phí, cho nên dần dần người ta mới bày ra cách sử dụng những đồ vật dụng và tiền bạc làm đồ giả, giấy giả, để cho người chết tiêu xài. Như vậy, việc đốt giấy tiền vàng mã là tập tục của người Trung Hoa có nguồn gốc từ thời cổ đại. Dĩ nhiên, tục lệ này có tác động ảnh hưởng rất lớn trong tinh thần biểu lộ tình cảm sâu sắc của người dân Trung Hoa. Từ đó lan rộng ảnh hưởng đến những quốc gia chịu ảnh hưởng nếp sống văn minh văn hóa của họ. Việt Nam là một trong những nước chịu ảnh hưởng sâu đậm nhất, vì đất nước ta đã trải qua một thời gian dài bị họ cai trị.
Cần
nói rõ tập tục này, theo cái nhìn của Phật giáo, thì đây là một việc làm lãng
phí tốn kém vô ích. Vì Phật giáo quan niệm, người chết chậm nhất là sau 49 ngày
nhất định sẽ tùy nghiệp thác sinh vào những cảnh giới thiện ác khác nhau, do hiện
đời người đó đã gây tạo. Cảnh giới khác nhau, thì vật dụng của mỗi loài tùy
nghiệp thức, mà họ cũng thọ dụng khác nhau. Do đó, không thể đem những vật dụng
ở cõi người mà cung cấp cho những chúng sinh ở các cõi khác. Như thế, thì làm
sao họ thụ hưởng cho được?
Thí dụ
cùng là loài người sống chung trên một trái đất, chỉ khu biệt khác nhau ranh giới
thôi, ấy thế mà giữa tiền của nước này, không thể mang sang qua nước khác mà có
thể xài được, muốn tiêu xài, cần phải đổi ra. Như thế, thì thử hỏi tiền bằng giấy
đốt ra thành tro bay hết, làm sao mà người chết nhận để tiêu xài được? Đây chẳng
qua, là để biểu lộ tấm lòng thương tưởng hiếu thảo của người còn sống đối với
người đã khuất bóng. Việc làm này, xuất phát từ nỗi lòng ước nguyện thành kính
của người sống muốn cho người chết được đầy đủ an vui.
Nhưng
đối với Phật giáo, hoàn toàn không chấp nhận việc làm này. Vì nó không đem lại
lợi lạc gì cho người chết, mà chỉ lãng phí tiền của, công sức và gây thêm ô nhiễm
môi trường, nhiều khi bất cẩn sẽ gây ra tai nạn hỏa hoạn nữa không chừng. Đối với
những Phật tử vì chưa thông hiểu giáo lý Phật dạy và chưa có một niềm tin nhân
quả thấu đáo sáng suốt, nên có đôi khi cũng hay đốt giấy tiền vàng mã cho người
chết. Thay vì, bỏ tiền ra mua đốt giấy tiền vàng mã, thì tại sao chúng ta không
làm những việc khác có lợi ích cụ thể thiết thực hơn như mãi vật phóng sinh, bố
thí giúp cho những kẻ tàn tật nghèo đói v.v… ? Đem những việc làm này, hồi hướng
phước đức cho hương linh người chết, thì người chết sẽ hưởng được lợi lạc biết
bao!
Đây mới
là việc làm chánh lý “âm dương lưỡng lợi”, đúng theo quan điểm từ bi và trí tuệ
của đạo Phật. Là Phật tử, chúng ta nên nghe theo lời Phật Tổ dạy mà tránh những
việc làm mê tín vô ích, chỉ có gây thêm thiệt hại cho mình mà thôi.
Mình đang gieo duyên:
- Sổ chép Kinh Địa Tạng in
mờ - 104k +16 bút freeship
- Combo 5 cuốn chép in mờ
Kinh Địa Tạng, Chú Đại Bi, Sám Hối, Vu Lan Báo Hiếu, Dược Sư - kèm vòng 108
hạt, 12 bút chép Kinh, 2 bút nhũ vàng, lá bồ đề và túi gấm tài lộc - Gía
189k – freeship
Và rất nhiều mẫu kinh sách khác cùng các Pháp bảo như Đèn, tượng Phật, bình Chú Đại Bi, Cốc chú .,...Bạn nào muốn thỉnh liên hệ zalo 0904.482.673 (có đủ các loại sổ cho các bạn thỉnh nhé, cần tư vấn thì nhắn cho mình nhé)
Nếu bạn có bất kỳ thắc mắc hay muốn chia
sẻ câu chuyện của bản thân, bạn có thể gửi cho chúng tôi qua email:
Vothuongkok@gmail.com, Zalo: 0904.482.673 Hoặc nhắn tin qua các kênh Liên hệ khác( nhấp vào đây)
Chúc các bạn luôn an lạc, nghĩ thiện làm
lành và tin sâu vào nhân quả!
#vothuong; #vothuongkok; #tambinhan;
#quantheambotat; #taptucdotgiaytienvangma;
#taisaolaiphaidotgiaytienvangmachonguoimat; #daophatcodotgiaytienvangmakhong; #quantutaibotat; sochepkinhinmo;
sochepkinhdiatang; sochepchudaibi; combosochepkinh; sochepkinh; vothuongkok;
vothuong; tambinhan; tambinhankok; sổ chép kinh in mờ; sổ chép kinh; sổ chép
chú đại bi; sổ chép kinh địa tạng; sổ chép sám hối; chép kinh;